烏來里

地處南勢溪及其支流桶後溪會合一帶山腹，海拔高度在 200 至 300 公尺之間，土地面積 73,000 平方公尺。烏來 Ulay 即「溫泉」之意 ，傳說山胞到此狩獵時，見溪邊有煙霧升起，乃往探視，發現有熱水自岩隙湧出，眾人於是齊呼 ulay kilux，即是泰雅語「熱騰騰的溫泉」之意，之後乃以「烏來」為地名。

清末民初，此地建有烏來(Ulay)、拉卡(Laga)、加九寮(Sokali)、西羅岸(Silogang)四社。1921年，因應「三井合名會社」造林，引發各部落遷移，拉卡社遷居烏來駐在所東南２公里之地，今孝義村境﹔烏來及加九寮則遷至駐在所對岸高地。1945年以後，拉卡社併入烏來，成立烏來村。

99 年 12 月 25 日臺北縣升格為直轄市後，改稱烏來區。

福山里

位於南勢溪上游流域，土地面積 84,000 平方公尺。清朝中葉，泰雅族人在此建立德拉楠(Tranan)、李茂岸(Limogan)，為烏來鄉境內最早建立的部落，其後因人口增加，族人乃向南勢溪下游遷移，而留在福山境內者，乃建立屯鹿(Tunnok)、李茂岸社、卡拉模基社(Kalamut)、德拉楠等四個部落，屯鹿位於南勢溪與五重溪交會處東方約 800 公尺之地﹔李茂岸社位於南勢溪與大羅蘭溪會合點，因該社附近之溪流彎曲，而兩岸之岩角突出，這種地形泰雅語稱作 Mangan，遂以之為社名，漢人則稱為 Limogan，音譯為李茂岸社或林望眼社。

卡拉模基社則位於李茂岸社對岸，日治時期，總督府依清朝設立「隘防制度」的基礎上，於1912年設立李茂岸駐在所；1921年授權三井合名會社徵收土地，引發福山區域內部落遷徙，逐漸轉變為李茂岸、卡拉模基、德拉楠三處社址。1931年以降，有桃園縣境高義欄社 (Kaglian)11 戶 52 人遷至李茂岸社東方山區，族人稱該地區「哈呅」(呅，ㄇㄟˊ)或「下盆」。不久，塔卡散社 (Takasan) 部分族人亦遷居「哈呅」，但 5 年後，又全部遷至今宜蘭縣大同鄉的崙卑、東壘等社。1945年以後，遷居都壘社之塔卡散社有 20 戶 90 人在移往「哈呅」社。

信賢里

位於南勢溪中游與樟樹溪之合流處附近，其祖先原居於札亞孔，後遷至信賢村派出所東方之地，建立拉號社，賽考列克語「Lahau」是「樹林濃密」之意，因境內森林密佈，而取為社名。

清同治至光緒初年間，有漢人前來此地伐木，他們利用南勢溪將砍伐的巨木順河流下，在新店加工製成木板，故漢人又稱拉號社為枋山社，枋與板同義，意指盛產板木的部落。

1921年，總督府授權三井合名會社徵收土地，該社遂遷於現址，以「那哮社」為名。1945年以後，劃定村行政區，初名蘭吼村，其後改稱信賢村。

99 年 12 月 25 日臺北縣升格為直轄市後，現稱信賢里。

孝義里

位於桶後溪南岸，土地面積 20,000 平方公尺，其南方有阿玉山，該山多茅草(Agiq)，當地族人以此為村名，漢人擇其音譯為「阿玉」。

日治時期，伐木事業相當發達，造就了該村落的繁榮，伐木工人在此落地生根，形成一個聚落。1945年以後，劃定為村行政區、改稱孝義村，臺灣省行政長官公署農林處林務局續在此地採伐，當時該村尚 30 至 40 戶人家，如今，林木已被砍伐殆盡，村民紛紛遷出，留出許多空戶，實際還住在村里的只有 2 至 3 戶。

忠治里

位於南勢溪右岸，大桶山西方之山腹，海拔高度約200公尺的忠治里是最接近新店、台北都會的村落，也是烏來區的門戶。

清同治年間，漢人拓墾新店、屈尺一帶，並在這一帶山區設腦寮採樟腦，漢人因該地在大桶山西麓，且地形平坦，又稱之為「桶壁」或「桶坪」。

在南勢溪左岸，洪荒峽附近之處，有一「加九寮」社，係亞維波納（Yawi bona）子孫所建立之部落，原來此打獵，見山谷水勢急湍多漩渦，賽考列克語稱為Sokali，遂以之為社名，漢音譯為「加九寮」或稱「小寮」。不久，漢人前來此地區墾殖，大多定居於加九寮，而泰雅族族人則居住成功及桶壁地區。1945年以後，劃定村行政區，改稱忠治村。

資料來源：泰雅民族博物館導覽手冊